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安徽零點照明淺談：古代青銅器燈具對環境保護的意識

發布時間：2024-05-23    來源：零點照明    瀏覽次數：12583
隨著現代社會的發展，環境污染大量出現，我國對于環境的保護也越來越看重，綠水青山的效果也越來越顯著。其實，在我國漢代人們已經意識到環保的重要意義，下面我們就以漢代青銅燈具的發展為例來說明這個問題。

在(zai)(zai)文物界，有(you)很(hen)多人(ren)認(ren)為(wei)(wei)青(qing)(qing)銅時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)應該是夏、商、周、春秋、戰國時(shi)期(qi)(qi)，而漢代(dai)(dai)(dai)(dai)由于瓷器(qi)(qi)(qi)和鐵器(qi)(qi)(qi)的(de)發(fa)展(zhan)認(ren)為(wei)(wei)漢代(dai)(dai)(dai)(dai)青(qing)(qing)銅器(qi)(qi)(qi)在(zai)(zai)技(ji)術上似乎沒有(you)新(xin)的(de)突破而排除在(zai)(zai)外。其實，其青(qing)(qing)銅加工工藝在(zai)(zai)前(qian)面的(de)基礎上，在(zai)(zai)處理線條(tiao)和圖像(xiang)造型方(fang)面更為(wei)(wei)流暢和生動，青(qing)(qing)銅器(qi)(qi)(qi)上鎏金的(de)技(ji)術更為(wei)(wei)發(fa)達(da)。漢代(dai)(dai)(dai)(dai)青(qing)(qing)銅器(qi)(qi)(qi)鑄作的(de)種類很(hen)多，但絕大多數都是實用器(qi)(qi)(qi)，這也是有(you)些人(ren)否定漢代(dai)(dai)(dai)(dai)為(wei)(wei)青(qing)(qing)銅時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)一(yi)個(ge)原因。當然(ran)，漢代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)后期(qi)(qi)由于瓷器(qi)(qi)(qi)和鐵器(qi)(qi)(qi)的(de)使用原因，確實衰敗了(le)。然(ran)而，在(zai)(zai)漢代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)早(zao)、中期(qi)(qi)，青(qing)(qing)銅器(qi)(qi)(qi)的(de)制造水平還(huan)是很(hen)高(gao)的(de)。并且加入了(le)很(hen)多科學的(de)元(yuan)素(su)。下面我們(men)就來談一(yi)談，在(zai)(zai)青(qing)(qing)銅燈具(ju)方(fang)面，漢代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)精美工藝以(yi)及它的(de)科學的(de)環保(bao)措(cuo)施。
古代的(de)燈(deng)(deng)具也(ye)都很(hen)精(jing)美(mei)，但(dan)也(ye)存在(zai)一些問(wen)題(ti)，使用燈(deng)(deng)具不但(dan)污染房屋的(de)器具，更使室(shi)內(nei)的(de)空氣渾(hun)濁。漢代古人(ren)(ren)利(li)用聰明的(de)智慧(hui)已(yi)經把燈(deng)(deng)具產(chan)生(sheng)的(de)污染物(wu)通過(guo)水將(jiang)其收(shou)集(ji)起(qi)來，以(yi)保(bao)持室(shi)內(nei)空氣的(de)清潔。下(xia)面我(wo)們(men)將(jiang)這(zhe)些精(jing)美(mei)的(de)設(she)計展(zhan)現(xian)給大家。從而(er)可以(yi)更好地體(ti)現(xian)我(wo)們(men)先人(ren)(ren)對環(huan)保(bao)問(wen)題(ti)關心(xin)的(de)聰明智慧(hui)。下(xia)面我(wo)們(men)就(jiu)將(jiang)他們(men)在(zai)青銅(tong)燈(deng)(deng)具上的(de)環(huan)保(bao)創造列舉如下(xia)。
河(he)北省博物(wu)館的(de)西(xi)漢(han)長信宮燈(deng)，此(ci)燈(deng)具(ju)作宮女跪坐持燈(deng)狀，體(ti)(ti)內中(zhong)空，通體(ti)(ti)鎏(liu)金，宮女又(you)被高舉(ju)，左背托燈(deng)盤，燈(deng)罩有內外兩片弧形平(ping)板圍合，平(ping)板嵌在其間可左右(you)推動。盤心有一燭簽，燈(deng)座形似豆分上下兩部(bu)可拆(chai)卸，宮(gong)女左手握燈座底部(bu)的圓形坐柄，衣角處有銘文九處，共六(liu)十五字，其(qi)中，刻“陽信(xin)(xin)家、長信(xin)(xin)尚浴(yu)、今內者臥”，長信(xin)(xin)宮(gong)是(shi)竇(dou)太后(hou)的宮(gong)殿，大約是(shi)陽信(xin)(xin)除后(hou)，此燈沒入(ru)少府(fu)的內者，歸(gui)長信(xin)(xin)宮(gong)尚浴(yu)府(fu)使(shi)用，后(hou)由竇(dou)太后(hou)轉賜中山靖(jing)王劉勝(sheng)的夫人竇(dou)夫人。此燈設(she)計巧妙(miao)，各部(bu)分可拆(chai)卸組裝，并隨(sui)意調節光亮和(he)方向。燭(zhu)火的煙(yan)可通過(guo)宮(gong)女右臂(bei)進入(ru)體內水(shui)中，以保室內清潔，是(shi)一(yi)件罕見的藝術珍(zhen)品(pin)。
湖南省博物(wu)館(guan)的(de)西漢牛形燈(deng)，燈(deng)為牛形，兩(liang)角沿背的(de)兩(liang)側以圓管狀向(xiang)上豎立，并會合為一，向(xiang)下擴(kuo)大為覆碗狀，作為出(chu)煙管。牛腹中(zhong)空可盛水，點燃時煙可通(tong)過腹中(zhong)，以保(bao)持室內(nei)空氣清潔，側有銘文十(shi)字，為當時長沙王劉發(fa)或其后代宗廟用器。
山西平朔(shuo)縣考古隊藏西漢(han)雁(yan)魚(yu)燈(deng)(deng)，整體作鴻雁(yan)回首銜魚(yu)狀，魚(yu)身下接燈(deng)(deng)罩蓋。冠繪紅彩，雁(yan)、魚(yu)身施翠綠(lv)彩，燈(deng)(deng)由雁(yan)首頸(jing)(jing)（連魚(yu)）、雁(yan)體、燈(deng)(deng)盤、燈(deng)(deng)罩四(si)部分組成，可(ke)拆裝(zhuang)。雁(yan)頸(jing)(jing)與雁(yan)體子母口(kou)相連，魚(yu)身及雁(yan)頸(jing)(jing)體腔(qiang)中空。燈(deng)(deng)罩為弧形屏板，可(ke)左右轉動開(kai)合，任意調節光(guang)度。煙(yan)霧(wu)通(tong)過魚(yu)和雁(yan)頸(jing)(jing)導入雁(yan)體水內，以防煙(yan)霧(wu)污染(ran)，設計(ji)達(da)到功能與形式統一。
南(nan)京博物院東漢(han)鑲嵌(qian)神獸紋(wen)(wen)牛(niu)燈(deng)(deng)。燈(deng)(deng)體作張口抵首(shou)，起步(bu)欲斗的黃牛(niu)，背負燈(deng)(deng)盞。燈(deng)(deng)盞外周有(you)(you)兩扇瓦(wa)形(xing)門扉。門扉飾(shi)菱形(xing)鏤空(kong)。上(shang)為穹窿形(xing)罩，并有(you)(you)彎管連(lian)通(tong)牛(niu)首(shou)，借(jie)以將(jiang)煙(yan)廢氣導入牛(niu)腹水中。通(tong)體飾(shi)有(you)(you)錯銀勾六(liu)神獸紋(wen)(wen)，紋(wen)(wen)飾(shi)有(you)(you)錯銀勾六(liu)神獸紋(wen)(wen)，紋(wen)(wen)飾(shi)有(you)(you)流(liu)動感，造(zao)型別致。
看到這些精美(mei)的青銅(tong)燈具(ju)和它(ta)們所(suo)蘊含的環保(bao)意(yi)(yi)(yi)識(shi)，我(wo)們深(shen)深(shen)地欽佩古人(ren)的聰(cong)明(ming)才智，而且意(yi)(yi)(yi)識(shi)到現(xian)在(zai)環保(bao)的重(zhong)要(yao)意(yi)(yi)(yi)義(yi)，這恰恰是(shi)我(wo)們研究(jiu)青銅(tong)器的重(zhong)要(yao)意(yi)(yi)(yi)義(yi)和收獲之(zhi)一(yi)。

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